组词网 - 欢迎访问

组词网 · 查询更简单!

查询方法:输入要查询的词语,点击查询

诗组词-诗字的组词有哪些

更新时间:2025-07-01
诗字开头的组词: 丐、业、丸、主、义、乐、乘、书、人、什、仙、价、会、传、伯、体、佛、作、佣、侠、债、偈、僧、兆、兴、兵、册、农、函、券、刻、力、功、势、勋、匠、匳、卷、友、叟、句、史、名、启、吻、味、咏、哲、商、囊、国、图、囿、场、坛、垒、城、境、墙、墨、壁、声、奁、婢、存、孙、学、宗、官、客、室、家、寮、将、局、屋、师、帐、帖、帖、帙、序、库、府、式、归、彩、律、心、忌、怀、思、情、愁、意、扇、扉、手、才、抄、敌、教、斑、料、景、朋、本、札、材、杰、板、林、柄、标、格、梦、械、榜、歌、歌、毫、法、派、流、涩、灵、燕、牋、牌、狂、狱、王、理、瓢、瓤、界、病、痕、痴、瘢、癫、癯、盟、眼、碑、碣、礼、社、祖、祟、禅、秩、称、稿、穷、窖、章、竹、笔、笺、筩、筹、签、箧、篇、纂、经、绢、绪、绫、编、翁、翰、老、者、胆、脾、臞、致、舌、舫、舸、艸、艹、节、花、苑、草、葩、藻、虎、行、袋、誉、謌、謡、记、论、词、语、说、课、调、谛、谜、谣、谶、貌、赋、趣、轴、辑、辞、运、选、逋、递、道、邮、酒、醼、钞、钟、锦、门、阄、阵、隐、雄、集、韵、颂、颕、题、颠、风、骚、骨、鬼、魂、龛、与酒、天子、宰相、意性、本音、窖子、肩瘦、贴子、酒社、集句、中有画、书发冢、以言志、以道志、入鸡林、兴不作、化小说、坛祭酒、家三昧、性叙事、情画意、意朦胧、意盎然、成得袍、无达志、有别才、朋酒侪、歌赏析、礼之家、礼之训、礼人家、礼传家、礼簪缨、肠鼓吹、词歌赋、酒征逐、酒朋侪、酒风流、题红叶
丐:喻指作无自己的新意,只会套袭前人作的人。
业:歌创作的成就。
丸:题有的纸团。
主:作的主人,人。
义:的含义。
诗字在中间的组词:源、宋钞、怨行、赛会、送篇、采说、钓钓、钓钩、钩钩、万卷书、东坡体、云间派、剑南稿、唐前人、如如画、子曰云、孟韩笔、学言稿、寄情酒、御沟叶、敦说礼、文友敌、新潮社、无口令、李谢赋、杜韩文、杜韩集、毛补疏、江西派、沈任笔、浙西派、满腹书、父女话、网络人、能会赋、腹有书、英节奏、行吟人、郑家婢、酒朋侣、酒社坛、酒虎龙、饱读书、古十九首、白舍人行图、大唐三藏取经
源:总集名。清代沈德潜编选。十四卷。收录自上古至隋代的古和歌谣七百余首,并有简要评语。编者以为至唐代而极盛,古又是唐的源头,故名《古源》。
钞:总集名。清代吴之振等编选。编者因不满明代前后七子尊唐抑宋之风,特编选此书,以示“宋之长”。编成初集一百零六卷,收宋代作一万二千余首,选录作家八十四家(目录中列一百家),各家均附小传。是一部规模较大的宋总集。
行:见“怨歌行”。
会:比赛歌的集会。冰心《晚晴集·我的童年》:“他还拉我的父亲和父亲的同事们组织了赛会,就是:在开会时大家议定了题目,限了韵,各人分头做,传观后评定等次。”《工人歌谣选·钢水稻花谱新歌》:“赛会上人多,龙飞凤舞颂山河。”
篇:见“送卷头”。
诗字结尾的组词:、仙、六、删、刺、剧、古、史、吟、和、咏、唱、四、寻、寿、小、屎、展、属、弦、律、恋、恶、悬、情、戒、挽、描、散、敲、新、格、歌、歪、毛、泣、清、献、短、祭、笙、签、组、绝、联、裁、謌、译、诡、赋、轴、进、逆、选、逸、遗、邠、邶、采、长、陈、雄、雪、题、风、麦、一言、七步、七言、三乡、三句、三家、三言、上场、下场、丝卡、二言、二韵、五字、交响、仄韵、今体、供官、催妆、全唐、八咏、八米、八言、六笙、六言、六韵、具象、剥体、十忆、十离、半格、卦名、叙事、叠韵、口吃、古体、古调、吃语、和陶、四家、四愁、四言、四韵、回文、回纹、墙头、大风、宋景、定场、宝塔、宴飨、小律、山水、干谒、应令、应制、引雏、律格、怀旧、悟头、悲愤、感遇、打油、抒情、抽象、拆字、拗体、故事、散文、文包、无声、无题、朗诵、木兰、木客、杂体、杂数、杂言、杜门、格律、玄言、田园、白话、百一、百年、省题、禁体、离合、科学、童话、自由、药名、藏头、街头、试帖、语体、赞美、近体、迭字、迭韵、野路、闲适、阿门、集字、风人、饮泉、骚体、鲍家、七步成、三笔六、三舍人、为文作、五步格、五言古、五言律、以文为、仰而赋、元四家、击鉢催、击钵催、刻烛成、十七字、十四行、即兴赋、即席赋、呵笔寻、四旋体、杜默为、梧叶题、横槊赋、流云小、燕足系、画中有、留连论、红叶题、衔觞赋、走笔题、钱唐杂、龙蛇之、三五七言、警察与赞美、先秦汉魏晋南北朝
可以入乐的。古代与徒对言。《史记·佞幸列传》:“延年 善歌,为变新声,而上方兴天地祠,欲造乐歌弦之。”宋 程大昌《考古编·论二》:“然后知《南》、《雅》、《颂》之为乐,而诸《国》之为徒也。”章炳麟《文学说例》:“半乐,乐、史混合者也。”参阅 清 马瑞辰《毛传笺通释·入乐说》。
1.指秦始皇使博士所造的《仙真人》,今不传。
1.犹六义。
1.指孔子删《》之说。出自《史记·孔子世家》。谓古者三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义者凡三百篇,孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。后世以司马迁去古较近,所言必有因而然,多信之。然亦有疑者。如唐孔颖达于《谱序疏》中称:“如《史记》之言,则孔子之前,篇多矣,案书传所引之,见在者多,亡逸者少,则孔子所録不容十分去九,马迁言古三千餘篇,未可信也。”更有甚者,如清崔述则以《论语》有“三百”之语,断言“当孔子之时,已止此数,非自孔子删之而后为三百也。”考今存《经》三百零五篇内容,历岁久远,布地辽广,而分体编排,井然有序,比音用韵,大致相近,谓此未经删汰整理,本来如此,殆难想象。凡有成就,归美一圣,固未可信,而必谓孔子未曾删,亦逞臆之谈。
讽刺之

大家都在使用的工具